“Idealisme adalah kemewahan terakhir yang hanya dimiliki pemuda”
~ Tan Malaka ~
Sejarah mencatat, pemuda adalah golongan penting dalam perjalanan Bangsa Indonesia. Pemuda, yang sebagian dipanggil mahasiswa, tampil sebagai aktor utama revolusioner, setidaknya itu yang terjadi sejak tahun 1928, Genees-kundige Hoogeschool memiliki mahasiswa yang bergerak di bidang politik dengan visi mempersatukan pribumi kepulauan, menjadi satu bangsa, bangsa Indonesia, menjadi satu bahasa, bahasa Indonesia.
Bahkan jauh sebelumnya, tahun 1908 berdiri organisasi pemuda Boedi Oetomo, yang diprakarsai oleh para mahasiswa STOVIA, Rechtscool, NIAS, Kweekscool, dan sejumlah tempat pendidikan lain yang senantiasa berpemuda dengan cita-cita luhur. Dari mahasiswa dan pemuda visioner inilah lahir—memimjam istilah Sutardji—kata-kata yang mencipta, yang mucul dari ketiadaan, meloncat dari kekosongan, bangsa ini menyebutnya sumpah pemuda. “kata-kata” ujar Ignas Kleden, “memiliki daya cipta.” Dan Indonesia tahu daya cipta sumpah pemuda.
Modal besar para pemuda itu barangkali adalah kemerdekaan mengambil sikap setelah hilang kesabaran hidup di bawah kolonialisme, yang berbuah tak lagi streril dari desakan untuk tidak mengambil tindakan. Agaknya semangat demikian juga diwarisi oleh generasi pasca kemerdekaan. tokoh yang masyhur dan sering dijadikan idola mahasiswa aktivis mahasiswa masa kini : Soe Hok Gie.
Gie mungkin contoh yang klise, tapi setidaknya ia berdiri di posisi yang bukan hanya berani mengkritik dengan menyebut langsung nama-nama tingkat atas, namun juga konsisten akan hal itu. Dengan kata lain, ia nyaris sama sekali berdaulat atas mengambil sikap, dan memilah kebenaran yang ia perjuangkan, tanpa mau menjadi kaki-tangan siapapun. Sayangnya, ia keburu mangkat di umur muda, dan kita tak pernah tahu, seandainya dia tidak mati muda, akankah ia tetap berkepribadian kritis seperti di usia 20-an atau mungkin saja larut di usia 40-an? seperti beberapa kawan seangkatannya.
Gie berupaya bersikap sebagaimana hero bersikap: independen. Dan sebagaimana hero, jumlahnya sangat sedikit. Dari sekian pemuda yang melewati latihan dalam Kawah Candradimuka dalam lakon wayang itu, hanya beberapa menjadi pahlawan. Sebagaimana Kawah Candradimuka yang satu melahirkan tokoh berbeda, kampus tunggal melahirkan berbagai tokoh.
Independen ala Gie atau hero menjadi penting, ketika orang yang hidup di abad 21, sulit mengelak dari telaah khas Marx: kepentingan apa yang sedang diperjuangkan? Pertanyaan itu meniscayakan berdirinya orang pada pijakan tertentu, yang bertolak dari kebenaran, maupun pembenaran.Karenanya, telisik yang tak kalah menarik, “berada di posisi manakah kebenaran yang diperjuangkan?”Bagi mahasiswa, umumnya akan melihat paradigma kebenaran yang diusung oleh banyak lapisan: dosen, senior organisasi, teman, dan sebagainya. Kebenaran dengan berbagai paradigmanya berwajah jamak.
Dalam rimba kepentingan itu, pemuda/mahasiswa akan terlihat sisi independensi atau kritisnya, ketika ia menelusuri sejauh apa ia diam dan tunduk saat sadar hanya menjadi pion orang lain.Tentu patuh tak menimbulkan masalah, jika yang dipatuhi sekaligus dijalankan adalah kebenaran. Yang jadi soal adalah, kemana arah kebenaran dengan berbagai versinya itu? Menuju langgengnya status quo atasan? Menuju dominasi kelompok tertentu?
Setiap zaman, Tokoh mucul silih berganti, kadang dengan tantangan yang sama sekali berbeda. Namun, kita berharap, ada yang tetap memilih tak menjadi pion. kata Marx, “sejarah akan mengulangi dirinya sendiri”, dan jika itu benar, saya berharap yang terjadi bukan seperti yang dirumuskan George Bernad Shaw, “sekiranya sejarah berulang, dan yang terjadi berulang adalah hal yang tak diharapkan, itu berarti manusia tak mampu belajar dari pengalaman.”
Sosok merdeka akan berulang datang. Semoga.
(luthfi)
